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世人皆不信因果，因果何曾饶世人

因果循环，因果报应。这是佛家劝导世人去恶扬善的说法。但是，在日常生活中，我们往往找不到因果报应的证据，却屡屡出现“红颜薄命”、“人善被人欺，马善被人骑”的例子。生活中的一些老实人 ，在屡屡碰壁下，不得不痛苦地选择做一个“逢人只说三分话，未可全抛一片心”的萎缩之人。难道因果循环，因果报应不存在？这个问题，佛家无法给出一个合乎逻辑的解答，只好提出地狱和天堂说，前世今生说。

唯物主义者不相信宗教。他们只信仰物质决定意识。世界一切后果或者结果，最终都可以归结到物质之因，这是多果一因。

道家三分世界认为：决定世界一切后果和结果的，物质只是其中一因，还有其他的因素。这种因果，不是一因一果，而是多因多果。因可以变果，果可以变因。套用函数概念， 因是自变量，果是因变量。因变果，就是对包含自变量的函数求导。果变因，则是这个结果成为另一个函数的自变量。

在我看来，因果之说，不能离开社会。传统佛家因果报应只应用于一个人的有限生命中，免不了陷入一种“我执”，勉强提出的天堂地狱，前世今生之说，只能吓一些意志薄弱的人。

个人是集体的细胞，集体是国家的基石。

两极世界，国家是阶级统治和阶级压迫的工具。掌握国家暴力机器的统治者，为维护自己的统治者，不断打击镇压被统治者，造出种种之“因”，而被统治者反抗统治者的过程， 也同样造出各种“因”

王相将候，宁有种乎？天赋人权﹐人人生而平等。但两极世界中，统治者不断制造出种种的不平等，这就埋下了冲突之因。冲突之因形成统治者镇压愚弄民众和被统治者反抗探索 真理之果。

周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告， 厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。这是因。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。这是果。

为了让社会更加和谐，统治者“罢黜百家，独尊儒术”，或者实行“内儒外法”这是因，在这种政策的影响下，社会的良心——无数的读书人为了求得一官半职，光宗耀祖，而不得不捧起《四书五经》，寻章摘句。结果被统治者的反抗力量大大削弱。但令统治者想不到的是，精神愚民术虽然可以令万民拜伏于统治者，同样可以令万民拜伏于外来的侵略者 。一旦情况不妙，这些培养出来的忠臣纷纷作鸟兽散，谁也不肯将自己的命运拴死在一棵树上。甚至，他们为了邀功请赏，甚至手刃末代皇帝。两种结果都从一因中萌芽。这是一因两果。

宋朝被元所灭，宋朝最后一个皇帝是怎么样死的？宋朝末年，最后一个皇帝还在孩提之间，投降敌人的大将张弘，调转枪头，将宋朝皇帝追到琼崖大海，将皇帝和他的奴才们迫得投海自杀。宋太祖要求臣子们要坚持儒家思想，宋太祖的后来子孙们坚持贯彻儒家思想、太祖思想、二祖思想之时，恐怕预料不到，用这些思想培养出来的臣子，对赵家子孙斩草除根，同样坚决贯彻。没有这些精神愚弄术之因，何来"宋张弘灭宋"之举？

崇祯皇帝吊死煤山,郁愤难当,曾经写下了自己的遗言:君非亡国之君,臣乃亡国之臣。可惜他再没有机会研究为什么臣子会纷纷作鸟兽散的原因了。

当皇帝的奴才同样不保险，一朝天子一朝臣，在官场险恶的阴谋诡计下，良心极容易被出卖，没有谁是永远的胜利者。和坤即使权倾天下，同样落得个身首异处的下场。

两极世界的改朝换代，被统治者首先的目标是为了反抗压迫，随着一个又一个的成功，军事指挥家的野心越来越大，再没有人能制约，做皇帝就顺理成章了。而外来侵略者的目标 则是为了夺取更大的地盘，获得更多的利益。为激发部下的积极性，军事指挥家往往威逼利诱。例如，对退后者一律处死，攻破对方城池后，允许部下洗劫财物，抢夺女人。部下可以获得某种利益，那么，什么才是军事指挥家的利益？自然是皇帝的宝座了。这是多因一果。

两极世界，因果报应，天网洃洃，疏而不漏。有些网友可能要说了，两极世界因果报应无非是结仇，报仇，复仇（结仇），再报仇，再复仇。按照你的说法，你怎么解释前段时间，一位中国留学生恩将仇报，将给予他自己很多照顾的房东杀害，而这个房东及房东的子孙们却宁愿戴上不孝子孙的帽子，放弃报仇，甚至邀请仇人的亲戚来参加葬礼，言语温和，没有一丝怨恨之意？我要说，那是因为，这个留学生有幸居住在三分世界。关于三分世界的具体内容，我在《longfei龙飞:道家三分世界》里已经详细论述。这里不再详述。

一些坏事作绝的人，正是看到三分世界的美好前景，纷纷出国，狡兔三窟。一旦有事，他们立即收拾细软，卷铺盖走人。那么，他们是否可以逃脱因果报应呢？应该说，只要这些人的在国内的代理人还继续占据统治地位，这些外逃到海外的人就不会有事。那位杀人比赛取得冠军的宋要武小姐，不是一点事都没有吗？但随着他们在国内的代理人的被报复，他们的好日子，也不会长久。凶残而强大的纳粹，不是一样受到犹太人在全世界的追捕？这就是果又成为另一结果之因。

两极世界，因果报应，没有谁能例外，这正是：世人皆知不信因果，因果何尝饶世人？

因果报应，因果循环。统治者为维护自己的利益，而残酷镇压被统治者，而被统治者则念念不忘报仇雪恨，一旦成功报仇，又开始下一个因果循环。冤冤相报何时了？因果报应，莫非将永远成为我们及我们后代子孙的梦魇？

禅宗有一个野狐禅的故事，或许可以给我们一点启发。

有一天，百丈云集大众说法，刚结束上堂说法之后，有一位老僧来访他，说自己在前生像现在的百丈禅师一样，是向大众说法的人。传说这叫做“前百丈”。当时有一位听法的法 师提问说：“完成修行的人，是否落于因果？”对于比问 ，前百丈回答说：“不落因果。”由于他答错而在死后五百生的时间里，一直转生为狐狸。受狐狸身的他遁甲化为人身，请百丈禅师为自己说法以求解脱狐身。百丈（后百丈）说 ，仍提前生的问题吧。前百丈照问，百丈乃回答说：“不昧因果。”老僧称谢而去。第二天，百丈率领大众进入山里，发现在巨石下洞窟前有一个狐狸的尸体。于是便以禅师之礼 为其举行了火葬。

什么是不昧因果？在我看来，所谓不昧因果，就是不执著于因果。不执著于维护自己的利益。不执著于将敌人打倒在地，再踏上一脚。

这就是宽恕，这就是爱，这就是信仰，这就是非暴力，这就是道。上面中国留学生安全中，那些宽恕杀害自己亲人的国家，就是具有道家三分世界明显特征的国家。

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