杂文随笔

要正确看待人类遗产：风水

风水的存在本身就是人类的遗产，不管是否对当代有用。

俞孔坚(北京大学景观设计学研究院院长)

    所有文化现象都有其产生的历史环境，许多文化现象对当代人来说是不可理解的，因为环境变了，我们并不生活在那样的环境中，因此不需要用同样的方式去适应环境。它是我们认识彼时彼地人的生活方式的途径，是揭开人类历史的一把钥匙。对待它们的科学态度是解读它，认识它，并通过它来探索未知，而不是用现代的标准去评价它。它的存在本身就是人类的遗产，不管是否对当代有用。用功利的标准来衡量文化遗产是很危险的。

风水理念蕴含着古代中国人内心对于世界的认识，它不应该被我们随意摒弃。

蔡 伟（《三联生活周刊》主笔）

    我们谈不上用“宽容”这种居高临下的态度看待古人，无论如何，我们国家今天最美丽最值得自豪的城市和建筑，不可否认都是在风水术的指导下建立起来的，风水观念和封建礼制就是这些建筑的灵魂。风水理念蕴含着古代中国人内心对于世界的认识，它不应该被我们随意摒弃，我们也不必要因为风水术中的糟粕而妄自菲薄。建筑代表着一个民族的审美观。风水术处理人和自然的态度，正是它最为光彩的一个方面。我们不能用今人的观念来解释或者批评古人，同样，我们也不能因为今天更加先进的科学成就就否定过去的文化。也许我们倒是应该思考一下，在建设和谐的城市和建筑景观方面，我们是否比古人做得更好？

风水是一把打开传统聚落和建筑之门的钥匙。

刘沛林（湖南省人居环境学重点研究基地首席专家）

    我在研究中国古村落的过程中，有一道门槛怎么也难以越过，那就是风水。风水就像一把打开传统聚落和建筑之门的必备钥匙，没有它，要解读中国传统聚落和建筑的结构及其规律，几乎是不可能的。虽然传统的风水思想中充斥着糟粕，但是，作为风水合理内核的“人地和谐”思想和人类追求理想生存环境的美好愿望，一直是建构中国传统聚落景观体系的基础，任何全盘肯定或全盘否定风水的思想都是不可取的。

风水学说犹如一座矿山一样，等待着人们去开采、冶炼、制造和利用。

韩增禄(北京建筑工程学院文化研究所教授）
     
    对于风水学说，绝对地肯定，盲目地崇拜，会导致迷信；绝对地否定，盲目地贬低，则难以去其糟粕、取其精华。建筑学领域中的风水学说，犹如一座矿山一样，在等待着人们去开采、冶炼、制造和利用，我们不能指望一镢头就挖出个拖拉机来。

把风水作为历史问题来研究是可以的，但是仅此而已。

徐苹芳（中国考古学会秘书长）

    把风水作为历史问题来研究是可以的，比如我们进行考古研究的人就必须懂得风水，否则无法了解古时的建筑及墓葬的布局等问题。但是对于风水的关注应当仅此而已，风水中科学的东西太少了，要想从中找到积极的东西几乎不可能。在现实生活中人们可以把风水当作个人爱好，只要不造成社会混乱就行。

中华易经风水研究会 http://www.yjfs.org/

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