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自述:非法传销的反对者;拿牌直销的修正者;中西文化的调和者;养生保健的融通者;天下文章的拿来者;微言大义的思考者;自强不息的实践者;万柜联盟的探索者。 

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《外经微言-表微篇》

国学经典——黄老大道

奚仲问于岐伯曰:天师《阴阳别论》中有阴结、阳结之言。结在脏乎?抑结在腑乎?[@more@]

岐伯曰:合脏腑言之也。

奚仲曰:脏阴腑阳,阴结在脏,阳结在腑乎?

岐伯曰:

阴结阳结者,言阴阳之气结也。

合脏腑言之,非阳结而阴不结,阴结而阳不结也。

阴阳之道,彼此相根,独阳不结,独阴亦不结也。

奚仲曰:《阴阳别论》中,又有刚与刚之言。言脏乎?言腑乎?

岐伯曰:

专言脏腑也。

阳阴气不和,脏腑有过刚之失,两刚相遇,阳过旺阴不相接也。

奚仲曰:脏之刚乎?抑腑之刚乎?

岐伯曰:

脏刚传腑,则刚在脏也。

腑刚传脏,则刚在腑也。

奚仲曰:《阴阳别论》中又有阴抟阳抟之言,亦言脏腑乎?

岐伯曰:

阴抟阳抟者言十二经之脉,非言脏腑也。

虽然十二脏腑之阴阳不和,而后十二经脉始现阴阳之抟,否则抟之象不现于脉也。

然则阴抟阳抟言脉面即言脏腑也。

奚仲曰:善。

陈士铎曰:阳结、阴结、阴抟、阳抟、俱讲得微妙。

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