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【转载】 王芗斋论形意、八卦、太极等拳

飞雁武科——内功拳法

 

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社会常云形意、八卦、太极、通臂为内家,余不知内外之名由何而起,似不值一论。姑就前辈名家论之,以见一斑。
  

 

形意嫡派与河南心意把、六合步为一家,查河南李岱东为李致和先生之曾孙,致和先生乃戴龙邦太夫子之业师也。

 

济源阮氏,命名虽异而实宗于李。

 

戴先生虽以心意变形意,然也不背原意,故以拳拳服膺之意名之曰拳。

 

要知形意嫡传并无十二形练法,然周身十二形之意当尽有之,亦无五行生克之论,不过指五行为五种力之代名词,非手法与拳套也。

 

曾记先师馈语,五行相某某,谓金者如筋骨含力,意如铁石之坚,有斩金截铁之意;木者,谓曲折面积而言,若树木支撑形势;水者,势如汪洋游动,活泼若龙蛇,用之无孔不入;火者,力如火药,手如弹发,有一触即发、如火烧身之力;土者,用力敦厚,阔大沉实,混元气壮,有与天地相接合为一体之势。

 

此之为五行合一,非若今人动辄某拳克某拳也,若以目之所见,一再思之,然后出手以迎敌,鲜有不败者。
  

 

八卦原名叫川掌。

 

余幼年时曾与程廷华先生晤,回忆其神情,真若神龙游空,百折千回,令人难追其功劲,遥想董师海川先生,更不知入法海,博道要,深邃何似。

 

刘凤春先生与余交善,功力极深,而造诣稍逊,然亦非习八八六十四掌及七十二腿者所能望其项背。

 

希望习八卦者,专研单双川掌,在一举一动上加意体会,深造力求,而于理论上亦当切实研讨,行之有素,庶乎近之。
  

 

太极拳嫡传宗匠,当推少侯、澄甫杨氏昆仲,此亦余之老友,故知该拳确有几种力学含义,得其要者,百不得一,即或能之,亦非具体,因基础体认功夫早经销亡,故身之下部无理力可言。

 

该拳原为三拳,又名老三刀,王宗岳先生改为十三式,又一变而为百四、五十式之多,此失真之一大原因也。

 

若以养生而论,徒使精神气质被拘而不舒;若论技击,专为制裁肢体之用,而使有用之身成为机械呆板之物,亦不过徒使学者神经扰乱、消耗时日而已;至于练法,这一拳,那一掌,左一腿,右一脚,说来可怜亦可笑,对于应敌,如遇高手则勿论,倘对方是不紧滞呆板者,纵令该拳名手亦无所施其技矣,流弊所及大有成为棋谱式之太极拳之势。

 

近二十年来,习此拳者多是非莫辨,即或能辨亦不能行,至于一般学者,大都以耳代目,故将该拳葬送而破产,是为可惜耳。

 

愿该门有力分子,迅速严格整理,以图进益于将来。

 

余对太极拳敢云知之深,不觉论之切,知我罪我,唯高明者有以谅之。

 

同时想太极拳学之有得者,观吾所论,恐将颔首默认,哑然失笑矣。
  

 

通臂拳通行华北,都门尤盛,余所遇者大都不成形,然亦有持理论而近是者。

 

考其功能,相去甚远,想前辈当不如是,抑后人之失传也,虽偶有局部深邃之绝大功力者,然终不易走上拳学轨道。

 

 

梅花拳又名五式桩,其嫡派至今仍有辈行流传,河南、四川最盛,与福州、兴化、泉州、汕头等处操五技散手者有异曲同工之妙,对于应敌亦多有深造独专之长,惜片面多具体少。

 

 

八翻、绵掌、劈挂、八极、大功力、三皇炮、粘腿、连拳,互有长短,大都偏于刚多柔少,缺乏精神内敛功夫,至于大小红拳、弹腿、戳脚,具知各拳长短及其他各家,余不欲论之矣。

 

——王芗斋

 

 

 

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