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奇经八脉解（8）

飞雁女科——生殖保健

李时珍《奇经八脉考》节选六

督脉（上）

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督乃陽脈之海，其脈起於腎下胞中，至於少腹，乃行於腰橫骨圍之中央，繫溺孔之端。督乃阳脉之海，其脉起于肾下胞中，至于少腹，乃行于腰横骨围之中央，系溺孔之端。 男子循莖下至篡，女子絡陰器合篡間，俱繞篡後屏翳穴（前陰後陰之間也），別繞臀至少陰，與太陽中絡者，合少陰，上股內廉，由會陽（在陰尾 尻骨兩旁，凡二穴 ）。

《难经》曰：督脉、任脉四尺五寸，合共九尺。 《靈樞經》曰：頸中央之脈，督脈也，名曰風府。

《灵枢经》曰：颈中央之脉，督脉也，名曰风府。

張潔古曰：督者，都也，為陽脈之都綱。张洁古曰：督者，都也，为阳脉之都纲。 任者，妊也，為陰脈之妊養。

任者，妊也，为阴脉之妊养。

王海藏曰：陰蹻、陽蹻，同起跟中，乃氣井而相連。王海藏曰：阴蹻、阳蹻，同起跟中，乃气井而相连。 任脈督脈，同起中極之下，乃水溝而相接。

任脉督脉，同起中极之下，乃水沟而相接。

滑伯仁曰：任督二脈，一源而二歧。滑伯仁曰：任督二脉，一源而二歧。 一行於身之前，一行於身之後。

一行于身之前，一行于身之后。 人身之有任督，由天地之有子午﹔可以分，可以合﹔分之以見陰陽之不離，合之以渾倫之無間，一而二，二而一者也。

人身之有任督，由天地之有子午﹔可以分，可以合﹔分之以见阴阳之不离，合之以浑伦之无间，一而二，二而一者也。

李瀕湖曰：任、督二脈，人身之子午也。李濒湖曰：任、督二脉，人身之子午也。 乃丹家陽火陰符升降之道，坎水、離火交媾之鄉。

乃丹家阳火阴符升降之道，坎水、离火交媾之乡。 故魏伯陽《參同契》云，上閉則稱有，下閉則稱無。

故魏伯阳《参同契》云，上闭则称有，下闭则称无。 無者以奉上，上有神德居

无者以奉上，上有神德居。 此兩孔穴法，金氣亦相須。此两孔穴法，金气亦相须。 崔希範《天元入藥鏡》云：「上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮。歸根竅，復命關﹔貫尾 閭 ，通泥丸。」《大道三章直指》云：「修丹之士，身中一竅，名曰玄 牝 。正在乾之下，坤之上，震之西，兌之東，坎離交媾之地﹔在人身天地之正中，八脈、九竅、十二經、十五絡廉輳，虛閒一穴，空懸黍珠。醫書謂之任督二脈，此元氣之所由生，真息之所由起。修丹之士，不明此竅，則真息不生，神化無基也。」俞 琰 註《參同契》云：「人身血氣，往來循環，晝夜不停，醫書有任督二脈，人能通此二脈，則百脈皆通。黃庭經言﹔皆在心內運天經，晝夜存之自長生。天經乃吾身之黃道，呼吸往來於此也。鹿運尾 閭，能通督脈﹔龜納鼻息，能通任脈﹔故二物皆長壽。凡此數說，皆丹家河車妙旨也。而藥物、火侯，自有別傳。」

崔希范《天元入药镜》云：“上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮。归根窍，复命关﹔贯尾闾 ，通泥丸。”

《大道三章直指》云：“修丹之士，身中一窍，名曰玄牝 。正在干之下，坤之上，震之西，兑之东，坎离交媾之地﹔在人身天地之正中，八脉、九窍、十二经、十五络廉辏，虚闲一穴，空悬黍珠。医书谓之任督二脉，此元气之所由生，真息之所由起。修丹之士，不明此窍，则真息不生，神化无基也。”

俞 琰 注《参同契》云：“人身血气，往来循环，昼夜不停，医书有任督二脉，人能通此二脉，则百脉皆通。黄庭经言﹔皆在心内运天经，昼夜存之自长生。天经乃吾身之黄道，呼吸往来于此也。鹿运尾 闾，能通督脉﹔龟纳鼻息，能通任脉﹔故二物皆长寿。凡此数说，皆丹家河车妙旨也。而药物、火侯，自有别传。”

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