个人资料

zht

赵桐：名“晗”，字“桐”，英文名“Joshua\"。从事商务贸易。　

文章数量：388

点击人次：2868691

博文分类
搜索
存档
最新评论
【修订】 《在韩国，走进基督教》读后感

我的日志 │ 2011-02-10 15:57:11

近读刘畅先生的《在韩国，走进基督教》一文【见《书屋》2010-12】，既感欣慰，又多感慨。在此，我愿将自己的感受呈现在大家面前。期待友好探讨与交流。

 

 文中说：“人在韩国，处处能感到基督教在这个国家的存在。”“只要是居民区，就有教堂那高耸入云的尖顶，几乎达到了‘凡有人家处便有教堂’的程度。”据作者说，韩国也是个多宗教的国家，主要有佛教、基督教、伊斯兰教和道教。在韩国和中国一样，儒家虽不称儒教，但儒家所设想的系列社会伦理观念则实在地体现在过去乃至现在的韩国人的日常生活方式中。譬如，等级观念，尊崇长官情结，强调家族集体意识等。然而，自十七世纪迄今，基督教终于逐渐立足韩国，终于逐渐深入人心，终于逐渐重塑着韩国的社会结构和文化意识形态。虽然我们从韩国的一些影视作品中依稀可见儒家传统在社会各阶层人物心灵生态上的残留，但是基督教对他们的人生平等、相互尊重、彼此体谅的生存价值观的深刻影响则显而易见。

 

 按照刘畅先生的说法，基督教对韩国的深刻影响体现在四个方面。一是对社会转型的促进，即基督教提倡的人人平等而反对世俗权威的观念一反韩国传统社会的儒家强调的世俗权威及社会等级之理念。二是基督教的不承认任何人间权威的信仰，在日本占领时期成为朝鲜人民反抗压迫，追求民族独立和解放的精神支撑。三是基督教尊重个人的价值，这又成为朝鲜人民争取民主和人权的精神依据和变革动力。四是基督教对于韩国社会生活的巨大影响，即传统韩国的那套儒家学说业已逐渐丧失了生命力和影响力。据说，到2000年代，韩国有将近三分之一的人口已经宣称自己是基督徒。

 

 前些年，某些新儒家曾无不自信地认为，亚洲四小龙的崛起无不体现出儒家学说的顽强的生命力和影响力。然而，只要我们还敢承认事情的真实，那么基督教对于它们的社会结构及人生精神的决定性的改造则功不可没。至于大陆的情况却迥然不同。基督教自唐朝便传入中华大地，明清和民国时期则最为显著而活跃，国内的教徒自然也大为增长。可是总因我们的政治强权的干预和迫害，基督教则始终没能够理直气壮地成为我国多元宗教的一部分。解放前后至毛时代的结束，基督教在大陆几乎销声匿迹。自八十年代至今，基督的福音又逐渐在中国大地传播并唱响。然而真正影响且塑造着中国社会的文化形态的其实仍然是儒家传统理念，从而我们的政治体制依旧没有跳出封建专制模式的窠臼，我们的政治依旧居高临下、一意孤行。像宗教、法律和教育等最能制约人的生存质量的软件只能委屈而无奈地附庸其上，几乎绝对没有独立的权利和自由的姿态。这样，大凡信仰基督教的人们去规制的教堂聚会尚且随意如愿，可一些家庭的聚会总受到监督机关的干涉；这样，译介西方或国内学者有关基督教的论著倒是洋洋可观，但是真正作用并影响着我们的社会和人生价值观念的仍旧是传统的文化和传统的政体意识形态；这样，在我们的日常境遇中，既不认识神，也不想认识神，甚或还极力地嘲笑神的则大有人在；其实，我们对传统中国的文化也已知之甚少，单就因为是祖先的遗传，我们似乎仍很信奉，仍以为是传家宝而感觉优秀无比；我们对执权者的政绩果效也早已指摘不止，可我们似乎又认为中国的政治非专制莫属；我们对世界文明的国家之所以文明往往都能一语道破，可对真正要全民性地信仰基督教的愿景则每每嗤之以鼻；我们的几千年的历史早已证明了传统文化的无能和落伍，现实中社会性的与人性本身的诸多矛盾、分裂和腐败早已使我们深感问题的棘手和无措，以至倍觉潜在危机的四伏与对前途的迷惘；可是若要给我们指出一种脱胎换骨、重建生命的本真的道路，人们又会发牢骚说积重难返、无药可救。

 

 在中国，我们能够看到的教堂建筑实属稀罕，而豪华的宾馆、饭店、办公楼乃至住房则几乎比比皆是。或许由于传统文化的潜移默化，或许由于政府的意识形态的宣传导向，我们除却对饮食的绝对喜好之外，便是对娱乐性的文艺大加欣赏。美餐似乎在解决我们的基本生理需要的问题，而娱乐性质的文艺则在满足我们的心理的需要。这样，每当逢年过节，我们的购物欲又显膨胀，我们的食欲也在倍增。然而，有多少人会在乎自己的生命呢？又有多少人在乎社会文明的建设呢？

 

 然而，即使置身于如此这般的生存境遇，我却决不因此而心灰意冷，我却决不因此而随波逐流，我却决不因此而沉沦陷阱。无论从现实世界中坚定信仰上帝的倔强的群体，还是从网络博客中虔敬皈依的门徒，我都深切地感到神的大能的存在，也强烈地感觉着基督已经降临中华大地的无声的震撼。我坚信，信仰基督并非只给我们的心灵提供了一种终极性的关怀，信仰基督更会使我们在人间世彻底而有效地实现人与人的平等、独立和自由，还会使我们通过神而真正达到人际间的相互尊重、相互理解、相互信任、相互慈爱、相互怜惜和相互宽容。用刘畅先生的一位韩国学生的话说，就是“基督教要实践正直、诚实、慈爱的态度，可以帮助建设明亮与健康的社会”。

 

 至此，我愿意用沙光的诗歌《心灵的祈祷》作为本文的结束。诗曰：

 

在走进世界以前让我先靠近你

主啊，我愿从你获得抵御的能力

当外面的浮华企图将我掳掠

我的心灵已完全被你占据

 

在走进别人以前让我先靠近你

主啊，我愿从你获得爱人的能力

当茫茫人海风浪汹涌

我的心灵因你的话语而平稳安息

 

在接近阳光以前让我先靠近你

主啊，我愿从你的真理得着辨别的能力

当嵌满珠宝的事物闪烁璀璨的诱惑

我惟愿超越一切而拣选你自己

 

在航行大海以前让我先靠近你

主啊，我愿从你获得启程的应许

当我向彼岸的家乡扬起风帆

你是灯塔，必驱除我灵程中幽暗势力

 

哦，无论何事、何在、何往

主啊，我惟愿以生命遵行你旨意

旱地如何渴慕甘霖，花园如何切慕园丁

主啊，我的心和我的灵永远恋慕你

 

                                       【作者：冯山如仁】

«上一篇：赵桐：《说“道”》   下一篇：【阿桐看直销】专辑【64】：《中国直销人正直面区域性创富新“支点”》»

评论（5） 点击次数（10927）
评论（共5条评论）
  • 匿名网友 说：qiaoqiao

    2011-02-10 18:40:40

    说得好！转我ＱＱ了！谢谢！
  • 匿名网友 说：阿桐

    2011-02-12 14:46:35

    推荐给博友们：www.qimiaozhenxiang.com将鼠标放到打开的网页左上角“在线视频”处，可以看看所有视频。
  • 匿名网友 说：嬴征天下

    2011-02-12 15:24:47

    宗教的作用之一就是维持人类最基本的道德水平！如果没有宗教，人类应该早就灭亡了！
  • 匿名网友 说：路过

    2011-02-13 16:45:35

    楼主推荐的视频看后颇有感触，只能说原来无知的事情太多，应该反思先入为主的那些所谓传统观念。
  • 匿名网友 说：得救是神的恩典

    2011-02-14 12:02:55

    别让诺亚的时代的悲剧重演，耶稣就是这个时代的方舟，趁着这恩典时期通往永生的门还没有关闭。。。
用户名： 密码： 登陆后可发表评论，请先登录。