太阳神直销总部总经理张鸣先 男儿何不带吴钩

　　第二是敬天认命。中国直销为什么在融入主流社会上困难重重，张鸣先认为一个很重要的原因是政治上没有表明态度，好像想换取一个投机的模糊空间。认天命，行天命，天行健，君子当自强不息的精神，其实是“敬天认命”的表现。缩小到太阳神直销，提文化纲领，提传承，就是要有勇于承担社会责任的强烈的使命感。
　　第三是全局观。孔家文化的核心是“忠恕”，忠诚和宽恕，很好的概括和抽象的演绎。中国老祖宗的智慧，高度的抽象，高度提炼的能力，这种全局观很有特色。中国直销要想做出大的格局，也要有这种全局观。
　　其次是对世界的认识，世界就是人、人群、人与人之间的关系。在人与人之间关系里面，中国的传统文化有几个关键词：爱有差别，人间有秩序，行为要中庸。孔子提倡“以直报怨，以德报德。”而非西方所讲的博爱。秩序如何来确定？通过礼（规矩）、乐（推行礼的一个辅助的工具）来安定人间秩序，礼乐之前是仁，仁在先，后为礼乐，然后有三纲五常。再有五伦八德。张鸣先认为这些规矩放到现在依然是非常有价值的。还有一个重要的规则是仁义，即“以义为上”的价值观。所以西方可以拿鸦片去毒害其他国家国民的罪恶行为，居然能够以此发动对一个国家的侵略，这根本是非常不仁义。这在中国五千年的历史里面是没有的，中国的战争更多的是道义。中庸是人与人相处的最高标准。中庸不是老好人，而是讲规则的，讲规范的。
　　再次是对自我的认识，即“人性需向善，君子要修德。”太阳神直销对此提炼为一个字——“德”，“德不孤，必有邻”，这是太阳神文化的准则。“德不孤，必有邻”实现的过程就是“修德聚人”的过程，最后到达“近者悦，远者来”。如何修德呢？张鸣先总结为自省、克己复礼、尊重规律、追求心灵的简单快乐。西方人相信救世主，喜欢去教室里祷告，即便犯再大的过错，去祷告完以后交给上帝就基本放下了，而中国“士”的精神却做不到，要鞠躬尽瘁，死而后已。
　　基于以上对中国传统文化的理解，张鸣先提出：“中国直销没有救世主，一切只有靠我们自己，只有靠我们自己用老祖宗的智慧，用传统的文化来拯救自己。”
　　2010年10月23日，太阳神年会，张鸣先正式发布了《太阳神直销文化纲领》，确定了把中国传统文化作为太阳神直销文化的根源，把“德不孤，必有邻”作为文化总则，把“打破外资垄断，振兴民族产业；传承中医文化，打造现代养生帝国”作为太阳神的企业使命，把传承文化，弘扬道德，政治正确作为太阳神直销的重要社会责任。
　　张鸣先在一次公开讲话中提出：“对太阳神直销来讲，我们的文化纲领也是我们的吴钩剑。我们相信这是顺应潮流之举，是顺应时势之举，是太阳神直销人的真正的福音。”
    

　　标新立异的背后
　　按理说，在中国传统文化思想的影响下，张鸣先理应是中规中矩，讲求仁义、中庸，不会干出什么“标新立异”的事情来。然而，偏偏就是这样一个人，他的一些提法和行为，却在中国直销行业成为了另类。
　　小康直销是他提的，这和之前直销行业中的财富观，是大相径庭的。对于小康直销的争议不绝于耳。曾经还发生过经销商在会场中听到“小康直销”后中途离场的事件，因为他们接受的是西方直销文化“直销是精英的事业”。