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自述：非法传销的反对者；拿牌直销的修正者；中西文化的调和者；养生保健的融通者；天下文章的拿来者；微言大义的思考者；自强不息的实践者；万柜联盟的探索者。　

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【修订】《外经微言-救母篇》

国学经典——黄老大道

容成问于岐伯曰：天癸之水，男女皆有之，何以妇人经水谓之天癸乎?

岐伯曰：

天癸水，壬癸之水也。

壬水属阳，癸水属阴，二水者先天之水也。

男为阳，女为阴，故妇人经水以天癸名之。

其实壬癸未尝不合也。

容成曰：男子之精，不以天癸名者，又何故欤?

岐伯曰：

精者，合水火名之。

水中有火，始成其精。

呼精而壬癸之义已包于内，故不以天癸名之。

容成曰：精与经同一水也，何必两名之?

岐伯曰：

同中有异也。

男之精，守而不溢；女之经，满而必泄也。

癸水者，海水也，上应月，下应潮，月有盈亏，潮有往来，女子之经水应之，故潮汐月有信，经水亦月有期也。以天癸名之，别其水为癸水，随天运为转移耳。

容成曰：其色赤者何也?

岐伯曰：

男之精，阳中之阴也，其色白。

女之经，阴中之阳也，其色赤。况流于任脉，通于血海，血与经合而成浊流矣。

容成曰：男之精亏而不溢者，又何也?

岐伯曰：

女子阴有余阳不足，故满而必泄。

男子阳有余阴不足，故守而不溢也。

容成曰：味咸者何也?

岐伯曰：

壬癸之水，海水也。海水味咸，故天癸之味应之。

容成曰：女子二七经行，稚女不行经何也?

岐伯曰：

女未二七则任冲未盛，阴气未动，女犹纯阳也，故不行经耳。

容成曰：女过二七，不行经而怀孕者，又何也?

岐伯曰：

女之变者也，名为暗经，非无经也。无不足，无有余，乃女中最贵者。终身不字，行调息之功，必长生也。

容成问曰：妇女经水，上应月，下应潮，宜月无愆期矣。何以有至有不至乎?

岐伯曰：

人事之乖违也。

天癸之水，生于先天，亦长于后天也。

妇女纵欲伤任督之脉，则经水不应月矣。怀抱忧郁以伤肝胆，则经水闭而不流矣。

容成曰：其故何也?

岐伯曰：

人非水火不生，火乃肾中之真火，水乃肾中之真水也。

水火盛则经盛，水火衰则经衰。

任督脉通于肾，伤任督未有不伤肾者。

交接时，纵欲泄精，精伤任督之脉亦伤矣。

任督脉伤，不能行其气于腰脐，则带脉亦伤，经水有至有不至矣。

夫经水者，火中之水也。

水衰不能制火，则火炎水降，经水必先期至矣。

火衰不能生水，则水寒火冷，经水必后期至矣。

经水之愆期，因水火之盛衰也。

容成曰：肝胆伤而经闭者，谓何?

岐伯曰：

肝藏血者也，然又最喜疏泄。

胆与肝为表里也，胆木气郁，肝木之气亦郁矣。

木郁不达，任冲血海皆抑塞不通，久则血枯矣。

容成曰：木郁何以使水之闭也?

岐伯曰：

心肾无咎不交者也。

心肾之交接，责在胞胎，亦责在肝胆也。

肝胆气郁，胞胎上交肝胆，不上交于心，则肾之气亦不交于心矣。

心肾之气不交，各脏腑之气抑塞不通，肝克脾，胆克胃，脾胃受克，失其生化之司，何能资于心肾乎?

水火未济，肝胆之气愈郁矣。

肝胆久郁，反现假旺之象，外若盛内实虚。

肾因子虚转去相济涸水，而郁火焚之，木安有余波以下泄乎?此木郁所以水闭也。

鬼臾区间曰：气郁则血闭，血即经乎?

岐伯曰：

经水，非血也。

鬼臾区曰：经水非血，何以血闭而经即断乎?

岐伯曰：

经水者，天一之水也，出于肾经，故以经水名之。

鬼臾区曰：水出于肾，色宜白矣，何赤乎?

岐伯曰：

经水者，至阴之精，有至阳之气存焉，故色赤耳，非色赤即血也。

鬼臾区曰：人之肾有补无泻，安有余血乎?

岐伯曰：

经水者，肾气所化，非肾精所泄也。

女子肾气有余，故变化无穷耳。

鬼臾区曰：气能化血，各经之血不从之而泄乎?

岐伯曰：

肾化为经，经化为血，各经气血无不随之而各化矣。

是以肾气通则血通，肾气闭则血闭也。

鬼臾区曰：然则气闭宜责在肾矣，何以心肝脾之气郁而经亦闭也?

岐伯曰：

肾水之生，不由于三经。

肾水之化，实关于三经也。

鬼臾区曰：何也?

岐伯曰：

肾不通肝之气，则肾气不能开。

肾不交心之气，则肾气不能上。

肾不取脾之气，则肾气不能成。

盖交相合而交相化也。

苟一经气郁，气即不入于肾，而肾气即闭矣。

况三经同郁，肾无所资，何能化气而成经乎?

是以经闭者，乃肾气之郁，非止肝血之枯也。

倘徒补其血，则郁不宣反生火矣。

徒散其瘀，则气益微反耗精矣。

非惟无益，而转害之也。

鬼臾区曰：大哉言乎！请勒之金石，以救万世之母乎。

陈远公曰：一篇救母之文，真有益于母者也。讲天癸无余义，由于讲水火无余义也。水火之不通，半成于人气之郁。解郁之法，在于通肝胆也，肝胆通则血何闭哉！

正不必又去益肾也。谁知肝胆不郁而肾受益乎，郁之害亦大矣。

（凌波按：天癸之义大抵相当于“道生一，一生二，二生三，三生万物”之一，一就是无极，无极而太极，太极就是有对立统一。中华哲学较诸老马之学为高即在此处。说远了，再说医道，天癸相当于脑垂体的內分泌物质。由脑而带动全身，可谓无极而太极，此不过让初学有所把握，说到底还是有所区别）

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