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潘启明解“三皇五帝”---黄帝

国学经典——潘启明先生专辑

黄帝轩辕

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　　帝生于轩辕之丘，因名轩辕，姓公孙。轩辕生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。国于有熊，故号有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。

　　神农氏衰，诸侯相侵代，炎帝榆罔弗能征。于是轩轅习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。榆罔欲侵陵诸侯，诸侯益叛之。轩辕脩德振兵，放熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与榆罔战于阪泉之野。三战，然后得其志。

　　蚩尤姜性，炎帝之裔也，好兵喜乱，作刀戟大弩以暴虐天下。轩辕乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤能作大雾，军士昏迷。轩轅为指南车，以示四方，遂擒蚩尤戮之。诸侯尊帝为天子，代神农氏以治天下。因其有土德之瑞，故号曰黄帝。

　　帝初受命，适有云瑞之应，因以云名官，号为云师。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。黄帝得六相而天地治，神明至。风后明乎天道，太常察乎地利，苍龙辨乎东方，祝融辨乎南方，大封辨乎西方，后土辨乎北方。帝命仑颉为左史，沮诵为右史。仓颉见乌兽之迹，体类象形而制字。

　　帝受河图，得其五要，乃设灵台，立五官以叙五事。命鬼臾蓲占星，斗苞授规，正日月星辰之象，于是乎有星官之书。命羲、和占日，尚仪占月，车区占风。帝命大挠探五行之情，占斗纲所建，始作六十甲子。帝命容成作盖天，以象周天之形。综占日、占月、占星、律吕、算数、甲子六术，以定气运。问鬼臾蓲上下周纪，以作调历，岁纪始甲寅，日纪始甲子，而时节定。是岁己酉朔旦，日南至，而获神策，得宝鼎。鬼臾蓲曰：“是谓得天之纪，终而复始。”乃迎日推策，造十六神历，积邪分以置闰，配甲子而没蔀。至朔同日为章，至朔同在日首为蔀，蔀终六旬为纪。于是时顺而辰从矣。

　　帝命隶首定数，以率其羡，要其会，而律、度、量、衡由是而成焉。帝命伶伦取竹嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间吹之，以为黄钟之官。又制十二筩以象凤凰之鸣，而别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，生六律、六吕，候气之应，以立宫、商、角、徵、羽之声，治阴阳之气，节四时之变，推律历之数，起消息，正闰余。帝命荣猨铸十二钟，协月筩以和五音，立天时，正人位焉。

　　帝命大容作《承云》之乐，是为《云门》、《大卷》，命曰《咸池》。

　　帝作冕，垂旒充扩。为玄衣黄裳，以象天地之正色。旁观翚翟、草木之华，乃染五采为文章，以表贵贱，于是衮冕衣裳之制兴。

　　帝命宁封为陶正，赤将为木正，以利器用。

　　挥作弓，夷牟作矢，以威天下。

　　帝命共鼓、化狐刳木为舟，剡木为楫，以济不通；邑夷法斗之周旋，作大辂以行四方，由是车制备。服牛乘马，引重致远，而天下利矣。

　　帝广宫室之制，遂作合宫，祀上帝，接万灵，布政教焉。

　　范金为货，制金刀，立五币，以制国用，而货币行矣。

　　黄帝以天下既理，物用具备，乃寻真访隐，问道求仙，冀获长生久视，师广成子。广成子者，古之仙人也。居崆峒之山石室之中，黄帝闻而造焉，曰：“夫人养生全真，游观于天庭间，止息于洞房中，得与众圣齐群，驻童颜而不败者，则何法最宝？”广成子曰：“夫人以元气为本，本化为精，精变为形。形虽好生，欲能竭之，故欲不可纵，纵之则生亏，制之则生盈，盈者精满气盛，百神备足。夫有死必有生，有生必形亏，亏盈盛衰，物之常理。食百谷，则邪魔生，三虫聚，贯穿五脏，环凿六腑，使丹田不华实，津液不流注，血脉不通行，精髓不凝住，胎魄不守宫，阴魄不闭户，令人耽五味，长贪欲，衰形神，老皮发。若不却粒绝味，禁嗜诫色，则尸虫全而生，身神必死灭。若三虫弭，尸鬼失，魂魄养，精髓固形神保。天地者，非气术而不倚矣。”

　　黄帝问治身之道。答曰：“至道之精，杳杳冥冥。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，守此之道，可以长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，而处其和，故千二百年，而未尝衰老。得吾道者上为皇，失吾道者下为土。”

　　帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有。乃上穷下际，察五气（温涼寒燥湿），立五运（甲己土、乙庚金、丙辛木、丁壬水、戊癸火），洞性命，纪阴阳，咨于歧伯，而作《内经》。复命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究脉息；巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年。

　　帝问于天师曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”岐伯对曰，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

　　西陵氏之女螺祖为帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃（音村竹，义为手足中寒疮）之患，后世祀为先蚕。

　　帝画野分州，得百里之国万区。命匠营国邑，置左右太监监于万国，万国以和。遂经土设井以塞争端，立步制亩以防不足。使八家为井，井开四道，而分八宅。井为一邻，邻三为朋，朋三为军，里五为邑，邑十为都，都十为师，师十为州。分之于井而计于州，则地著而数详。

有草生于庭，佞人入则指之，名曰屈轶。凤凰巢于阿阁，麒麟游于苑囿焉。帝采首山之铜，铸三鼎于荆山之阳。鼎成，崩焉；其臣左彻取衣、冠、几、杖而庙祀之。

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