电影《孔子》影射出企业培训讲师的可悲宿命

　　有人评价说，孔子其实是个堂吉诃德式的人物，很理想主义化，而不为时代接受，所以失去了自己的精神家园，只能流浪，即使不周游列国，他的心灵也只能选择流浪。现在仔细类比想来，我们很多企业的培训讲师又何尝不是如此？

　　1、 口口声声被人称作老师，而自身的成就却少得可怜。

　　2、 自己还尚未成功，甚至还很落魄，却要强颜欢笑甚至眉飞色舞给学员大讲成功学。

　　3、 动辄讲出很多全球视野的实战理论，而自身的实战技能却日渐退化。

　　4、 著书立说，作品等身，却往往徒有虚名。

　　5、 讲课时貌似很受企业家尊敬，其实却远远没有企业家的实权和流露出的特有的霸气。

　　难道这就是很多企业培训讲师的悲情宿命？新春佳节，激情狂欢之余，值得我们共同冷思考。

　　附：张会亭转摘部分网络精彩影评

　　1、 这部关于一部分人的圣人的电影居然从内到外闪现着人性化、反权威化、去圣人化和说人话的“四化”精神光辉。

　　2、 “孔子”只是一个传说，所以在胡玫版的传说里，孔子更像一个失意的理想主义者，为修身齐家治国平天下的理想奋斗一身，直到老年才在乱世中找到自身存在的价值与定位：做回一位教育家。而电影的前半部分，意气风发的他更像一个醉心权术的政治家。整部影片处处折射出官场权术的运用法则。在鲁国推行古礼，教化人心不过是为了帮助统治者更好的治理国家，堕（hui）三都也不过是对贵族的越矩来一番象征性的削权，而在窥悉了卫国将有内乱后的仓皇出走则更像一个投机的政客……最后从他的失败从政经历里，观影者能学到的最大的心得是：混官场，没有实权和兵权，工作再辛苦、名望再大也是白搭。

　　3、 孔子落魄卫国教学，仰慕孔子的南子数度邀请孔子见面，好不容易两人相见，南子问孔子，大爱里可包括她这种声名不好的女人，孔子并未被难住，反而用《论语》中讽刺卫灵公的那句“吾未见好德如好色者也”来表达自己既动情又无奈的君子感慨，而周迅的一句：“也许世人很能体会夫子的痛苦，但却永远无法体会夫子在痛苦之后所到达的境界。”也让孔子意识到眼前的女人并非仅仅只有坏名声，两人互拜致敬的画面相当震撼心灵。

　　4、 《论语》也不过是孔子和门下弟子的聊天记录而已，孔子被神圣化、牌坊化了几千年，还他一个真实的面目，让老人家“重新做人”，来感动于他知其不可而为之的与时代的不妥协，他理想主义者的流浪事迹，何况隐约还有春秋笔法微言大义的韵味，已经算是不错的了。

　　5、 孔子已过知天命之年，与鲁国政坛更善于权谋的季孙斯等权势相比，这个理想主义的知识分子天真了点儿，知其不可而为之，最终也是吃力不讨好，只好背井离乡在春秋列国之间流浪，当时孔子还不是后世那样的国际巨星级的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪过程肯定狼狈不堪。

　　6、 王小波对孔子的评价：一个满口大实话的老天真，他的讲学处很像一个自由发言的俱乐部，很有趣，不见得能跟他学多少知识，但那种自由而有趣的气氛，令人向往。