三生宝哥相对论：新的一定比旧的好吗？

　　其中的缘由得从1840年说起。1840年鸦片战争是中国近代史的开端，一场战争从“天朝上国”跌落到了“落后就要挨打”的境地。抱着救亡图存的目的，中国兴起了一股学习西方的热潮，旧的、传统的都被视作落后的理由，而新的、先进的、外来的自然就成了更好的东西。

　　所以1911年辛亥革命成功之后，在第二年就宣布改阳历的1月1日为新年，元旦的称谓也随着移了过来。但这种连历法都是“西比中好”、“新比旧好”的思路，在实际推行时却碰了壁，民间依然照着几千年的传统习俗过阴历新年。基于这种现状，1914年袁世凯任总统期间，批准了以阴历新年为春节的提案，从此形成了两个新年并存的格局。后来，阳历新年称元旦，阴历新年称春节，渐渐成了习惯，一直延续到今天。

　　一百多年后的今天，我们已经重新认识到了传统文化的价值，再回看这段历史，那些志士仁人的拳拳爱国之心当然值得敬佩，但某些激进的做法却也值得反思。当时甚至有“汉字不灭，中国必亡”的观点，认为“全盘西化”才是最好的道路。今天不会再有人抱持这样的观点，但是迷信“新的一定比旧的好”、“西医一定比中医好”、“进口的一定比国产的好”的人却依然不在少数。

　　我当然不是想说“新不如旧”才是正确的，事实上新与旧都是中性词，它们原本就不带褒贬色彩。当我们“辞旧迎新”时，对新年固然是充满期待的，但这并不意味着旧年就没有收获；当我们享受新科技改变生活时，旧时代的古董一样价值连城；“万象更新”是好寓意，“重修旧好”难道就不是吗？同样的，新仇和旧恨，都不是什么愉快的体验。

　　新和旧从来就不等于好与坏，传统和现代也不是非此即彼的冲突，简单直接、不假思索的二元对立也许很方便，却并非世界的本来面貌。