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自述：非法传销的反对者；拿牌直销的修正者；中西文化的调和者；养生保健的融通者；天下文章的拿来者；微言大义的思考者；自强不息的实践者；万柜联盟的探索者。　

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【转载】 女性修行者—叶曼教授详细修行过程（三）

国学经典——南怀瑾先生专辑 │ 2010-12-06 19:59:59

 

自从一见楞严後不读人间糟粕书

　　

讲经的地方是北投的杨管北先生的家中。我听的第一部经就是楞严经，幸好第一回接触的不是「成唯识论」，也不是「阿弥陀经」，而是楞严经。否则我又掉头而去了。真是自从一读楞严後，不看人间糟粕书。

　　

虽然是中途插进去听楞严，名词也不懂，佛理更不通，但是文字和说理，立刻使我著了迷，每次听经，内心中总是充满了欢愉的心情。老师讲，我写笔记，回来再整理，从头温习回想一遍，再把老师下次要讲的，事先再看一遍。半部楞严经听完以後，我请求老师从头再讲一遍。

　　

听讲的人中，有位程沧波先生，程先生的文章学问都是有名的。他说：「像我们这一班人，听了两遍楞严经还是不能全懂，年轻人，或是文学基础不好的人，又怎麽能看得懂？老师，若是能把楞严经翻成白话，就会普及众生了。」

　　

今天，举目四看，当年听经的人，眼前没几个了。出钱印书的是杨管老，供应纸笔的是杨太太，还要找一个能帮整理稿子的人，这件工作就派到我的头上来了。将近半年的时间，老师笔下很快，楞严经就翻成了白话。我则一边抄写，一边加上标点符号。不久，我先生外放，派任驻雪梨的总领事，我们又出国了。我跟老师学习的时间，算起来，不过一年半。

　　

出国时，携带的就是一部楞严经，因为它是我唯一读过的佛经。後来，老师将印好的楞严大义精解寄给我，在澳洲的三年，每一天，我都把这两本书对照著重新逐字的仔细看，并作眉批。现在再说说我的坐功。刚刚遇见老师时，便按著老师的教导，学习打坐，腿也盘不起束，那是一种近乎散坐的打坐。可是坐的第二天，刚一上座，突然间觉得有一个从尾闾那儿往上冲，就好像蒸汽机一样的强烈，仿佛有一个类似圆柱的帮浦，往上直冲，这一下可真把我吓坏了。我想：「糟了—这个大概就是所谓走火入魔了吧？」於是，赶紧下座，跑去告诉老师。

　　

老师说：「没想到你这麽一把岁数了，又结过婚，生过孩子的人，还能一打坐，就碰上这种事，真是可惜，我应该先告诉你的，你把这机会失掉了，下次若有这种情形发生，不要慌，再继续坐下去，看看还会发生什麽事情。」

　　

很可惜，从那次以後，就再也没有发生过那种现象了。

　　

在澳洲三年，调到菲律宾又住了一年。

　　

这时，我的女儿正准备生第二个孩子，於是，我就赶到美国去照料她。万里归来只为它

　　

这一年，是一九六四年。南老师准备在阴历大年初二，举办「打七」。

　　

听到这个消息之後，我排除了很多的困难，预备离开美国赶回台北。当时，我的女儿哭丧若睑说：「妈妈—.要不是您是我的妈妈，我真要说您简直是疯了，那有在大年除夕，把儿女孙女扔下不管，自己走了？若是回到菲律宾跟爸爸去过年，还说得过去，可是，您这时回去，却是为了「打七」。这真是怎麽一回事呀？」

　　

我说：「我也不知道是怎麽回事？总之，这个机会我是不愿意错过的。」

　　

这一次，我是抱著求知、求证的心，在大年除夕万里飞回台湾。在国外几年，「楞严经」都给我翻烂了，理趣上虽然知道了不少，但在自己身心方面，却觉得毫无受用。

　　

因此，这一次「打七」，我抱定破釜沉舟的决心。对自己说：「假使在这七天之内，我若不能证实任何东西，从此以後，我不再学佛，不再谈佛了，无论佛的教理是多深，文字多美，依然只是谈禅说法，於事又有何帮助呢？五年来我把自己整个心都挂在上面，可是抓不著！摸不到！碰不见！丢又丢不下，放又放不开，到头仍旧什麽都不知道，长此下去，岂非浪费生命？所以，当时是抱著这种决心去「打七」的。我的脾气不太好，而且很执拗，老师经常说我，一个女人，怎麽有这麽大的霸气？应该放柔和些。

　　

我自己倒不认为这是什麽霸气，无论别人如何夸赞我，我觉得自己并不很聪明，因此，只有一个办法，「勤能补拙」，最好是下死功夫，所以，无论学什麽东西，本著笨鸟先飞的原则，我总会比别人早一步，下多一点功夫。那麽我就不会比人家落後得太远。而我学佛，起步已太迟，兼之自感老大，更深怕他生未。而又此生先休，所以才会如此的著急

　　

因此，我下定决心，在这七天之中，一定要把这挡子事弄个清楚明白，作个最後了断

　　

大年除夕，赶到了台北。第二天，补办了入境手续，向朋友借了铺盖，未通知任何亲友，只向老师拜了年，便澄心静虑的住在旅馆，准备第二天上山，到杨管北先生的别墅去「打七」。

　　

那年，仿佛都是男士，只有我一个女人。

　　

在禅七中，一天、两天、三天、……过去了，我非常的虔诚、专精、老师说的法，我心领神会的细琢磨；老师教的法门，我都认真的去参修，他要我们做什麽，我就做什麽。在那几天当中，我一句话也不说，一副要打官司的睑，不说也不笑。朋友们安慰我说：「这事情，不能急，要慢慢来。」我劈头的反驳他们说：「慢慢来，等到死了再来？还是等到像您这麽老了再来？」

　　

我就像是疯狗一样，只要谁劝我，我就不客气的反驳回去。甚至於连老师的话，我若听不顺耳，也板著脸反驳。我认为只是打打坐、数数呼吸、听听经，不管理论上有多好，但是对於自己毫无补益，并不能证实什麽，这岂不是依旧在拿佛法来消遣？

　　

那时我的心情，实在太坏了，把所有的朋友都顶撞了，我不是气冲斗牛的灯著两只眼睛发脾气，就是闭著两只眼睛生闷气，饭也不吃，觉也不睡，满脸的杀气，真像卖牛肉的样子。这是後来同参们描述我的当时神情。

　　

到了第四天晚上，大概是有人对老师说：要是再不管她，她可能就真要发疯了。於是，老师把我叫了去。

　　

老师说：「你在闹什麽呀！」

　　

我说：「太多的问题，从头到尾，我都不能解答。」

　　

老师说：「你这样，就能解决得了吗？现在，你静下来，冷静下来，……一切问题都不要想，全都放下。」

　　

我瞪著两个眼睛看著老师。

　　

老师只是说：「静下来，什麽都不要想！」

　　

我静了下来，突然间，我有如醍醐灌顶，从头顶静到足心，我立即体会到，真正体会到：「狂性自歇，歇即菩提。」

　　

一切问题立刻溶化消失，心中豁然开朗，一种说不出的欢喜、舒畅、宁静，那是难以述说的。

　　

我高兴的说：「老师，就这麽简单？」

　　

老师说：「根本就不复杂！」

　　

我说：「就这麽平凡？」

　　

老师说：「从来就没有隐密。」

　　

於是老师叮嘱我：「好了，就是这个意境，一直保住下去，不要睡觉，不要动，好好保住。」老师离开後，我继续坐了许久。忽然想起，脚还没洗，牙也没刷，赶紧下座，到了浴室，清洗一番，然後，躺了下来，倒头就睡。这一觉真是睡得好香，好甜。第二天，一早老师问我：「怎麽样？昨天怎麽样？」

　　

只见老师把眼睛一瞪，大声的说：「告诉你不要睡，继续坐下去，你为什麽不听？」 我说：「老师！我的脚没洗，牙也没刷

　　

老师不等我说完，就向我吼著说：「这就是你的洁癖！这就是习气！这就是业力！」，骂了一大堆。我听了，一点不觉委屈，反而心平气和的说：老师—.您昨天讲密勒日巴尊者的故事，当他飘在半空中下不来的时候，把他老师给的锦囊打开一看，原来只是告诉他：「此时最需好饮食。」其实，此时也需好睡眠哩

　　

老师笑了，没有再说什麽。

　　

那一整天，坐得非常好，不必用什麽法门，自然的万虑俱寂，而又充满欢喜。彷佛一切原本就是如此的。到了晚上，刚躺下来，突然感觉下腹部，脐以下，整个热气充满，就像山里氤氲的云，翻滚弥漫，越来越密越厚，又暖又充实，忽然有一股气从密集的云层里直往上冲，顺著喉咙、唇、舌、人中、鼻子到眉尖，然後分成三叉，牢牢的，把顶门按住。我不知道这是什麽？既不害怕，更不心乱，反觉得很有意思，心里想：「你」可以上来，「你」是不是也可以下去呢？这麽一问，「他」就真的下去了。我又再跟「他」商量：「你」是不是可以再上来？於是，这股气又上来了。

　　

我开玩笑的问「他」：也能从後面上来吗？「他」就另分一股从後面尾闾，沿著脊椎、後脑，然後分为五支，冲了上来。这样一前一後两股气，上面各分出叉，把我的头部密密抱持住。

　　

我摇一摇头，摇不掉他，但是心理，要「他」上来，「他」就上来。要「他」下去，「他」就下去。我就这样的和「他」戏耍了好半天，觉得有趣而又舒服，然後，我安然的睡去。

　　

第二天清早，几乎把「他」忘了。但是把头一摇，才发现「他」还在那儿。清清楚楚的在那儿，这一下，我知道「他」不太简单，立刻奔跑到老师的房里，报告昨天发生的事惰。

　　

老师立刻吩咐鸣钟集众，大伙儿都到了禅堂。老师向大众宣布：我们大家来庆祝叶曼—她，任脉、督脉一齐打通了。”

　　

我好奇地问：“什么叫任脉？督脉？打通了又怎样？” 老师说：“前面的叫任脉，后面的叫督脉。其他问题，暂时先放下，现在，你一切不要管，只是好好地保住！”

　　

当时，我心想：老师既然如此郑重地当众宣布，当然不是走火入魔，反正我心里现在很喜悦满足，其他的由“他”去罢！我就那样的继续坐下去，腿不累，心不乱，肚子也不饿。一直坐到下午，发觉月经来了，而且，来很猛，算算日子，刚刚过去几天，这恐怕真的出了毛病了，於是，赶紧去请教老师。

　　

老师一听，高兴的说：「好哇！赶紧斩！」 我问：“斩什麽？”

　　

老师说：「斩赤龙呀！就是斩那个东西。这正是最好的时候。」 我追问：「怎麽斩？」

　　

老师说：「我又不是女人，我怎麽知道如何斩？你自己「现在」应该自己知道了！」

　　

说实在，斩赤龙，正和任、督二脉一样，都是生平第一次听到，根本不知如何处置。但是，心里一横，想著：古人说：「朝闻道，夕死可矣！」死就死吧！不去管它！斩不斩的话，至多不过是血崩。所以我虽是茫然，却很安静的走开。老师突然在我身後，说：「空掉它。」回到座具，心想：空掉它？这个我做得到。对！空掉它。

　　

刚这麽一想刹那间，血就止住了，它的停住，正像它来时的突然与猛烈。

　　

原来身上前後的两道气，在血止的同时，突然间，转变成了一道急流。原来这两道气，我是可以任意使「他」升降的，这时，「他」却自己变成一道河流，周身上下前後轮转，转动的时候，可以觉得：有个轨道，并且上面有个东西，「突—突！突—」的在轨道上奔驰，就像是火车在一条有三根铁轨的轨道上飞奔前进。

　

我又去报告老师：「现在血是止住了，但是身上又出了变化，任脉、督脉全没有了，它们连成一条河流，上面还有一个小火车的东西，「通！通！通！」的在旋转。」

　　

老师说：「哎呀！你怎麽这样的好运气！真是瞎猫又碰上了死老鼠。这是转河车！不是转火车。」 我问：「什麽是河车？」

　　

老师说：「就像那古时耕田用的河车，农夫踩在上面转动著，把木格子的水随著从下面兜上来。从前，古时候，没有火车，所以，把这个现象称为转河车。」

　　

这时，已是第六天了。 三十六小时暗室禁闭

　　

第七天，我们打七结束，大家下山。我内心充满了喜悦与满足，我并没有得到什麽，只是体会了「狂性自歇，歇即菩提」的确切含义，同时，使我了解并且确信「心物一元」

　　

从前我必须用尽各种方法在静坐中求定，还是得不到。现在一坐下，我的心自然就安定，不必用持咒、念佛、观想等等去除妄念，妄念自然没有了。

　　

至此我深深体会到心真能影响物，反过来说，物也能影响心。而心物两个东西，实在同一的。在事实上，我并无所得，只是解了「狂性自歇，歇即菩提」的真义，就有这许多的身体的变动发生。

　　

打七结束时，我向老师叩首礼拜，很感激的说：「我流浪了二、三十年，现在，总算找到家了。从此以後，不会再去东奔西闯，同时从现在起，我再开始吃素。」小时候吃素，是吃的儒家素。今天，吃的是佛家素。我吃素既不是要增加福德，更不是为了怕因果。如果吃素有一点点功德，这个功德就回向给我那个老同学—张起钧先生。因为不是他，我不会认识老师，没有老师，我不会有今天。

　　

从一九六五年吃素到今天，又已经有十六年了。 心如墙壁

 

 

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